善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

谪，瑕疵。

(资料图片仅供参考)

关楗，门栓。

善于行路的人不会留下车辙痕迹；善于说话的人不会留下瑕疵；善于算数的人不需要用到工具；善于关闭的人，不用门闩也让人无法打开；善于捆绑的人不用绳子也让人解不开。

这里说的是五种善，善于前行就好像坐船，船过水面恢复平静不会有痕迹，又或者走在别人的脚印上；会说话就不会留下话柄；会算数就直接心算；打不开的门要么是没有锁，要么是找不到门；解不开的自然是心结。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

袭，承袭。

明，常道。

因此圣人善于用人用物，在他们眼中没有没用的人、物。这就叫做承袭了常道。

跟上面的几种善一样，圣人也有自己的善。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

资，依托。

因此善人是不善人的老师，不善人是善人的依托。

首先要明白善与不善是相对的，是针对某一种事情的。擅长的人是不擅长的人的老师，这句好理解。后面一句是不擅长的人是擅长的人的依托，因为如果没有不擅长的人，也就没有擅长的人了，是这个意思。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

不尊重老师，不珍惜依托，就算有智慧也是大迷糊，这就叫做重要且精妙的道理。

正因为是相对的，所以双方要互相尊重学习。