→派社达马猴烧酒看不惯←派整活烧酒，拉扯内耗最后一地鸡毛，细想起来挺现实的，甚至历史现实里不少真事看上去比这还扯。

打个比方，现在情况是本来要寄100个人，然后有人提出一个可能只需要寄50个人的方案，这问题可就不得了了，里面道道可就多了。

大部分人并不会去思考所谓一个都不牺牲的完美方案到底存不存在，也不会想原本要寄的100个人到底该不该寄，反正要换着寄50个就是不行，可能是出于自己的利益，也可能是出于自己虚伪的道德满足需求。反正比起冒着风险解决问题改变现状，解决发现问题的人或者解决提出处理问题方案的人更方便。拉扯到最后不是加速就是摆烂，（灯花音梦：累了，想怎么样就怎么样吧。）

(资料图片仅供参考)

这里头就要分析下圆神和灯花音梦的区别了，两者都是为了改变魔法少女的悲惨命运献出了自己的生命与灵魂，但所作的事有本质的差距。

圆神之后，魔兽照样为害人间，魔法少女该牺牲还是得牺牲，QB依旧拿着这份能量抵抗宇宙热寂，烧酒只是不用魔女化了，可以说原本要寄的100个人并没有太大变化。那圆神干了个啥呢？她把这个过程用“爱与希望”正当化合理化了，属于是既不right也不left的帕累托改进。类似于将绞刑改成安乐死，但还是默认了她们是该寄的。

至于里见灯花的洗头老既视感，她是选择把所谓事业的“代价”向外以武力方式转移给了神滨市。本该寄的不用寄了，本可以不用寄的要寄了，不论整体结果如何光凭这点→派社达肯定接受不了。那还有别的可行方案吗？忧拿命告诉你没有了，在超高压的向死而生的情况下，想做事走极端几乎是必然的。→派不断阻挠后只能加速，到最后干脆就摆烂。

人们都知道纳粹是邪恶的，但一战后的德国人遭受凡尔赛条约的极端压迫却鲜有人知，没人在乎那100人的感受与诉求。 现实里，很多事务的发展是有代价的，而且这“代价”是客观的不可消除的，总得寄100个人。典型例子就是工业化。

圆神回应了她们的感受，以“爱与希望”为这份“代价”正名，犹如将农奴变为剪刀差，苦的还是那些人，但进步了。

灯花回应了她们的诉求，你们不用死了，让那些白白享受发展好处的人替你们承担这份代价，就像西方国家工业化走的掠夺路线那样。

一个是将卖身契的命债转换成类似“税收”的名义，一个是噶别人腰子一次性还清。显然名义上前者更正当，但代价就是代价，不会因此变少，真到个人层面上还得是屁股决定脑袋。

作为观众，我认为承受了如此多绝望的四人，不应该最终是这样的结局。我更希望能有这样一个世界：她们不再是魔法少女解放的先驱者，而是最普通最温柔的姐妹。一起在樱花常开的树下尽情奔跑嬉戏，自由地去爱、去恨，去探索着这样一个为她们而准备的多姿多彩的世界，去追逐她们属于自己的幸福。但现实就是这么残酷，我们看到的感受到的都是那些有巨大影响力的变革，但还是有很多变革最后因为各种原因草草收尾，就像所谓“无人知晓的记录”。