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这一章极短，甚至可以合到一起讲。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。

乍看之下，这几句可能很难理解，但其实只要明白一点就能够豁然开朗了，那就是，名可名，非常名。也就是这里的仁义智慧孝慈忠臣都是人为定义的，而非真正的。

如果万物合道的话，哪里需要什么人为定义的仁义呢？正是因为大道荒废没人悟道，所以才会出现所谓的仁义来教导人们的言行，但这是真正的仁义么，显然不是，因为很多人是为了仁义而仁义，并不是自发的仁义。

同理，当统治者的小聪明小心机开始出现的时候，就会有人开始伪装来迎合他。所谓上有政策，下有对策。表面看起来迎合，实际上根本不以为然。

六亲就是父子兄弟夫妻，当然其中包括母女姐妹，也就是指家庭。只有家庭不和睦才会需要定义孝顺和慈爱，而有了定义之后，人们以此为标准去做的，也不再是真正的孝顺和慈爱了。

国家也是一样，当国家混乱时，才会出现忠臣的定义，那也未必是真正的忠臣了。

总结就是一句话，所有概念都是相对的，只有道是绝对的，而人为定义的不是真正的。